The problem of social responsibility of the state in the period of the collapse of the market, capitalism and liberalism

Проблема социальной ответственности государства в Эпоху Краха рынка, капитализма и либерализма

1. ХХ век как «век предупреждения» и начало

Академик АН СССР Н.Н.Моисеев в монографии «Человек и ноосфера» в 1990 году так сказал уже об уходящем ХХ веке: «Двадцатый век, вероятно, войдет в историю как «век предупреждения», потому что человечество оказалось на «пороге «запретной черты» и встала «проблема спасительного взаимоотношения Человека и Природы»[2].

Почему ХХ-й век стал «веком предупреждения»? Спустя 20 лет после возникновения этой оценки Н.Н.Моисеева, мы можем ответить так: потому что четко проявился экологический предел рыночно-капиталистической формы развития, – и социалистический императив Истории, громко заявивший о себе в форме «русского прорыва человечества к социализму» в 1917 – 1936гг. в виде Великой Русской Социалистической Революции[3], во второй половине ХХ века соединился с эколого-ноосферным императивом.

ХХ-й век к формационной логике диалектического отрицания капитализма социалистической/коммунистической общественно-экономической формацией (которое воплотилось в серии антикапиталистических и социалистических революций в целом ряде стран вслед за ставшей на путь социалистического развития России – СССР), добавил биосферно-экологическую, а вернее – ноосферную, логику отрицания рынка и капитализма в форме глобального экологического кризиса, переросшего, по моей оценке, в первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы[4].

По А.П.Федотову, по линии взаимодействия человечества с Биосферой, оно, человечество вступило в «область саморазрушения» (по индексу устойчивого развития) в 1960 году, а по линии критического роста социально-экономической дисгармонии вступило в «область саморазрушения» в 1916 году[5]. Вот еще одно подтверждение моисеевской качественной оценки ХХ века как «века предупреждения».

По оценкам А.П.Федотова, двойной коллапс по линии этих двух логик катастрофического развития ожидается в 3-м десятилетии XXI века. «Сверхнапряженность во взаимодействии между человечеством и биосферой введет мировую систему в коллапс в 2020 – 2030гг.»[6], – отмечает он. И добавляет: «Поразительно совпадение во времени критических моментов истории, характеризующее глубокую связь и точную синхронность проявления обоих типов взаимодействий»[7].

В 1991 году на Западе под руководством 3-х известных экономистов-экологов был опубликован доклад (по заказу Мирового банка), в котором был вынесен вердикт, повергший в шок многих адептов рынка и капитализма (подчеркну – в 1991 году, когда «элита» СССР во главе с М.С.Горбачевым и Б.Н.Ельциным взяла курс на рыночные реформы и демонтаж плановой системы экономического развития): в экологически насыщенной нише, которую занимает человечество, рынок исчерпал себя[8].

На первой конференции ООН по устойчивому развитию в Рио-де-Жанейро в 1992 году, если придерживаться аналитических оценок академика АН СССР В.А.Коптюга, прозвучали следующие многозначные признания (которые почему-то многие аналитики и адепты рынка и капитализма стараются не замечать)[9]:

· Первое: развивающиеся страны не могут развиваться по модели развитых стран, т.е. по пути капитализма, потому что Природа Земли не выдержит все человечество, живущее по «золотым» стандартам (здесь я использую слово «золотой» от понятия «золотой миллиард») жизни в развитых странах;

· Второе: главным препятствием на пути перехода к устойчивому развитию является капиталистическая частная собственность, а значит – и рынок, потому что рынок является формой существования и развития капиталистической собственности.

Эта оценка получила огласку (по признанию В.А.Коптюга) 20 лет назад. И прошедшие 20 лет, вследствие жестокого отстаивания мировой финансовой капиталократией сложившегося порядка ее диктатуры и системы глобального империализма, демонстрируют процесс погружения рыночно-капиталистического человечества в «пучину» первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы.

А еще за 20 лет до этой оценки, на Конференции ООН в 1992 году, Барри Коммонер в работе «Замыкающийся круг» пришел к неутешительному выводу для капитализма и института частной собственности на средства производства: технологии на базе частной собственности уничтожают самое главное богатство – экосистемы и, следовательно, такую систему, т.е. капитализм, надо менять. Он так писал: «Мы уже знаем, что современная технология, являющаяся частной собственностью, не может долго прожить, если она не разрушает общественное богатство, от которого зависит, – экосферу. Следовательно, экономическая система, основанная преимущественно на частном бизнесе, становится непригодной и неэффективной для того, чтобы распоряжаться этим жизненно важным достоянием. Значит, эту систему надо менять»[10]. Как тут не вспомнить вещие слова известного русского космиста, писателя и ученого Ивана Антоновича Ефремова, произнесенные им в романе «Лезвие бритвы», написанном еще в конце 50-х годов ХХ века: «Западные люди начинают понимать, что отказ от природы ведет их цивилизацию к большой опасности. Будучи сам частью природы, «человек тщательно разрушает ее вокруг себя, оголяя места своего обитания и создавая идеальные условия для заболеваний»… Самое гнусное, что он пытается подчинить основные законы биологии временным законам рынка» (выдел. мною, С.А.)[11]. К этому можно прибавить оценку-предупреждение Франсуа Миттерана, прозвучавшую в 1995 году во время его выступления в Копенгагене на Всемирной встрече на высшем уровне по социальному развитию, когда он был еще президентом Франции: «Сумеем ли мы предотвратить превращение мира во всеохватывающий рынок, где господствует закон сильного, где главной целью является получение максимальной прибыли в кратчайшие сроки, где спекуляция за несколько часов сводит на нет плоды труда миллионов мужчин и женщин?... Не отдаем ли мы будущее поколений игре этих слепых сил? Сумеем ли мы создать международный порядок, основанный на прогрессе, и, прежде всего, на социальном прогрессе?»[12] (выдел. мною, С.А.).

Ответ на последний вопрос Ф.Миттерана связан с тем историческим отрицанием капитализма, рынка и либерализма, которым и знаменуется Эпоха Краха рынка, капитализма и либерализма. И одновременно эта эпоха есть Эпоха Великого Эволюционного Перелома, связанная с Ноосферно-социалистическим Прорывом человечества в XXI веке, с переходом человечества на новые, ноосферные основания своего бытия. При этом, эта Эпоха требует примата действия Закона Кооперации и механизма общественного интеллекта, когда наука становится непосредственной производительной силой и силой управления, а образование – «базисом базиса» духовного и материального воспроизводства[13].

[1] Достоевский Ф.М. Золотые цитаты классиков литературы. – Ростов-на-Дону: Феликс, 2012

[2] Моисеев Н.Н. Человек и ноосфера. – М.: «Молодая гвардия», 1990. – 351с.; с. 5,6, 11, 12.

[3] Субетто А.И. Владимир Ильич Ленин: гений русского прорыва человечества к социализму. – СПб.: Астерион, 2010. – 500с.

[4] Субетто А.И. Россия и человечество на «перевале» Истории в преддверии третьего тысячелетия. – СПб.: ПАНИ, КГУ им. Н.А.Некрасова, 1999. – 827с.; Субетто А.И. Ноосферизм. Том первый. Введение в Ноосферизм. – СПб.: КГУ им. Н.А.Некрасова, КГУ им. Кирилла и Мефодия, 2001. – 537с.

[5] Федотов А.П. Глобалистика. Начала науки о современном мире. – М.: Аспект Пресс, 2002. – 224с.; с. 115

[6] Там же, с. 116

[7] Там же

[8] Goodland R., Daly H., El Serafy S. (Eds.) Environmental Sustainmental Economic Development. Building on Brundtland. Washington DC: World Bank, 1991.

[9] Конференция ООН по окружающей среде и развитию (Рио-де-Жанейро, июнь 1992 года). Информационный обзор/ В.А.Коптюг. – Новосибирск: 1993. – 56с.

[10] Коммонер Б. Замыкающийся круг. – Л.: Наука, 1974.

[11] Ефремов И. Лезвие бритвы. – М.: Изд-во «Правда», 1988, с. 659

[12] Новая парадигма развития России/ Под ред. В.А.Коптюга, В.М.Матросова, В.К.Левашова. – 2-е изд. – М.: Академия, 2000. – 460с.; с. 10

[13] Субетто А.И. Эпоха Краха рынка, капитализма и либерализма: ноосферно-социалистический прорыв или экологическая гибель человечества? – СПб. – Кострома: КГУ им. Н.А.Некрасова, 2010. – 44с.; Субетто А,И. Миссия коммунизма в XXI веке – СПб.: Астерион, 2012. – 36с.; Субетто А.И. Теория социализма XXI века: начала и проблемы становления. – СПб.: Астерион, 2013. – 40с.

The problem of social responsibility of the state in the period of the collapse of the market, capitalism and liberalism // Ноосфера. Общество. Человек. – 2013. – № 4;
URL: www.es.rae.ru/noocivil/en/229-1106 (Date Access: 23.11.2024).